问 梅 阁

问梅阁匾额：
 
 
    译意：马祖道一大师问大梅法常之阁
    简析：阁前种有梅树，原亦有古梅名“卧龙”，维则有诗曰：“林下禅关尽日开，放人来看‘卧龙’梅。山童莫厌门庭闹，不是爱闲人不来。”用的是禅宗公案故事，即指马祖问梅、赞“梅子熟了”这则禅宗公案故事。元危素《师子林记》：“今有指柏之轩、问梅之阁，盖取
马祖、赵州机缘以示其采学。”《五灯会元》卷三载，马祖道一禅师的弟子法常，初参马祖道一时，听到马祖说“即心即佛”，当即大悟，于是便到大梅山去作主持，后称大梅法常禅师。马祖听说大梅法常住山后，想了解他领悟的程度，便派一名弟子去问大梅法常，曰：“你住此山，究竟于马祖大师处领悟到什么?”法常说：“马祖大师教我即心即佛。”那弟子说：“马祖大师近日来佛法有变，又说‘非心非佛’。”法常说：“这老汉经常迷惑人，不知要到何日。他说他的‘非心非佛’，我只管‘即心即佛’。”法常从明心见性、我即是佛的禅悟中，由自心自性这一核心出发，已经获得了自我的精神觉醒，领悟到人生的宇宙的永恒真理，已经把握住了自己的生命本性，自足、宁静，能打破偶像与观念的束缚，不受外在世界人事、物境的牵累。所以当那弟子回寺院告诉马祖道一时，马祖道一禅师赞许地对众弟子说：“大众，梅子熟了!”即谓大梅法常对“非心非佛”和“即心即佛”不二之理已经了悟。
 
  问梅阁横额：
 
 
    译意：镂花的窗户外春梅初放，传来了春的讯息。
    作者：款署“甲子春日朱修爵”。
    简析：取王维《杂诗》“来日绮窗前，寒梅著花未”句诗意。梅花为“岁寒三友”之一，生性耐寒，冬末即开花。“一树独先天下春”，向被人们作为春天的信使，表现出一种内在的精神美。宋陈亮《梅花》诗云：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春讯息，不怕雪埋藏。”
元王冕《白梅》诗咏日：“忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”梅花正是以自己的清香，给人间带来美好的春天的。看着阁前的数株梅花，阁内雕刻成梅花形的窗纹、器具、地面以及取材于梅花的屏上书画，游人仿佛置身于梅花丛中，似乎也感受到了百花似锦的春的气息。
   
　　问梅阁对联：
 
    译意：高尚的隐士绘成狮子林图，与名画家马文壁信誓盟约；每日漫步在这吴下名园，自成乐趣，可以用清淡高雅的诗句重新和蒋心余的诗句了。
    作者：费树蔚(1883—1935)撰，苏寿成书。费氏号韦斋，吴江同里人，曾官河南州牧，袁世凯时任肃政使，后归隐桃花坞，善诗词，有《西斋诗稿》。
    简析：联语有跋，云：“润生先生属题狮子林，两语均用君家故事。”联语上句可能是以倪云林等元代画家绘画构园往事，来借指园主贝润生延请名画家参与修园本事。马文壁，为元末明初画家马琬，此应借指贝氏所请之画家。息壤，本指神话传说中一种能自生长、永不减耗的土壤，此借指修园所用土石。民国七年(1918)秋，园归贝润生，贝氏花了九年时间，耗资七、八十万银元进行改建，峰石依旧，掺揉了西洋手法重新建筑亭榭厅堂，向池西扩大园址，掘池积土而堆成西部土山，并以东部为宗祠。联语下句言园主在名园的赏心乐事：和东晋陶渊明那样，谢绝与官场交往，心情恬静安适，每天在庭园里漫步，悠然自得，或以恬淡冲和的诗歌和蒋心余唱和。蒋心余，即清文学戏曲家蒋士铨，他的诗同袁枚、赵翼并称“乾隆三大家”。联语皆为本事本色，对偶工稳。