精美绝伦的徽州四雕

徽派四绝是指具有徽派风格的砖雕、石雕、木雕、竹雕四种民间雕刻工艺的简称。这些工艺起源于唐宋时期，兴盛于明清时期，持续了三四百年的时间，争奇斗艳。其数量之多、内容之广、形式之美，在我国明清民间雕刻史上堪称奇迹。安徽南部山川秀美，名胜古迹众多，以黄山最为著名。徽派四雕以歙县、黟县、婺源县最为典型，保存状况相对较好。这些雕刻主要用于古民居、古祠堂、古牌坊、古庙宇等建筑的装饰，以及古式家具、屏联、笔筒、果盘等工艺雕刻品。

徽州砖雕：砖雕的造型，来源于汉画象砖。汉画象砖大都是模印砖坯刻画后入密烧制，嵌窃时再进行修刻而定型的。如河南邓县墓中的画像砖，雕刻了汉魏六朝乐队演奏的形象，神态极为生动。从早期的简单粗犷、朴素的纹样，逐步演变到后期的繁腹、细致华丽的结构，形成了自己独特的艺术风格。

砖雕图案的题材非常广泛；以人物为主的题材在所有砖雕中，被视为精工细作的中心，作了很大的比重。以人物为主的题材、内容包括神话传说、戏曲图谱、民间故事、习俗等；在花鸟、动物为题材的砖雕里， 较多出现的是狮子图案。有狮子滚球，大狮小狮翻腾、对舞、立坐俯仰各种姿态。在民间艺人的杰作里，狮子被表现为威猛而又可爱，两种对立的感情巧妙地柔和在一起。被视为传统的静物画的「博古图」，在砖雕图案中也占有一定位置，这些琴棋书画，锺彝古玩被组织在卷草、迥文环绕的花边锦带中，琳琅满目，雅趣横生。

从砖雕艺术风格来说，名代的风格比较叫古拙朴素，用刀钢劲洗练，其实雄浑有力，注重整体效果，颇有汉画象砖、画像石的风味。手法一般为浮雕或一曾的浅圆雕。景物前后紧贴，多借助于线刻造型，但富于装饰趣味。到清代，逐渐于细腻繁缛，注重情节性构图。一块方不盈天的砖坯上最多的可以透雕90个层次，整个面的布局也采用了立轴和手卷式的章法，显得更加端庄严谨。

砖雕这种民间工艺美术，至少也有一千多年的历史，是劳动人民为适应生活需要和审美要求就地取材而创作的。砖雕的实际运用范围正日益扩大，除了古典式园林的屋面的门楼，门罩，迥廊的窗、景门上的门楣、漏窗间的嵌画。屏风墙南角花以及树、阁、厅事、亭台等处，都可根据适当的位置，灵活设计，收到装饰美的艺术效果。

随着社会文明建设的文明发展，砖雕艺术将以它「取材简易，雕制便捷，内容丰富，形式多样、群众喜爱，雅俗共赏」等优点，更广泛地进入人民的生活，它将会与其他传统工艺美术一样，通过艺术实践的革新，创造出更完善的风格来。

徽州石雕：石雕题材受雕刻材料本身限制，不及木雕与砖雕复杂，主要是动植物形象、博古纹样和书法，至于人物故事与山水则较为少见。但西递村原水口亭的主体建筑凝瑞堂内的石礅础上，却有以佛经故事为内容的雕饰；堂前石阶中央，有斜照嵌双龙戏珠石雕，背景衬以山石波涛、琼楼玉宇，宛若仙界天国，显出少中见奇。

石雕在雕刻风格上，浮雕以浅层透雕与平面雕为主，圆雕整合趋势明显，刀法融精致于占朴大方，没有清代木雕与砖雕那样细腻繁琐。坦西递凝瑞堂大道旁有一对保存完好的黟县青大理石石雕宝瓶，其瓶身所饰山水云雾花纹图案，采用了浮雕与镂空雕刻相结合的手法，令人叹为鬼斧神工。 

石雕取材来源主要有二：一是青黑色的黟县青石，二是褐色的茶园石，色泽有别，观感亦有差异。具有代表性的有黟县西递村宅居和胡文光刺史牌坊、黟县许国石坊、休宁县汪由敦墓地诸处的石雕。石雕精品比较常见的是宅居的门罩、院墙的漏窗和各种石牌坊。西递村“西园”中有一对漏窗，左为松石图案，奇松从嶙刚怪石上斜向伸出，造型刚劲凝重；右为竹梅图案，弯竹顶劲风，古梅枝婆娑，造型婀娜多姿，到工精美至极，堪称石雕艺术精品。

歙县北岸吴氏宗祠天井水池后壁上方，镶嵌着一副石雕百鹿图，由9块石料雕就拼成，采用圆雕、透雕、浮雕技巧、立体感很强。有栩栩如生，大小不等的一百只山鹿；有石壁生辉，矮而粗壮的黄山松；有重重叠叠，高高低低的奇岩怪石；有淙淙株流淌，弯弯曲曲的小溪；有路旁溪畔，疏疏密密的小草；有飞鸣啼叫，前后觅食的小鸟，宛如一幅清新隽永的深山野趣图，可谓徽州石雕一绝。 

历代石雕艺人佚名者很多，仅黄鼎、朱云亮、余香等数人留下了名字。1949年以后，徽州石雕技艺得到了恢复和发展。屯溪柳忠石雕厂生产的牌坊石雕精品，远销德国、徽州旅游工艺厂在1992年创作了微缩仿古石雕“许国石坊”，获得省工艺美术品博览会“产品设计奖”。次年又推出了大型石雕壁画《八百里黄山图》。画高2米，宽5.2米，用65块40厘米见方的优质江西玉山石料拼接而成。在工艺上既全面继承了传统石雕中的诸多技法，又大胆吸收了国画皴法的某些成分。在题材上，既能具像写实，又有意象发挥，使八百里黄山的松石云烟，尽收于寻丈之中。这株石雕工艺新花，使徽派石雕显出独特的魅力和勃勃生机。

徽州木雕：木雕源自徽州山区丰富的木材资源，建筑物多采用砖木石结构，尤其善用木料，成为木雕艺人施展才华的重要领域。徽州木雕广泛应用于旧时建筑和家庭用具的装饰，城乡皆有，其分布之广在全国独具特色。在宅院内，屏风、窗楹、栏柱，以及日常使用的床、桌、椅、案等家具上都可以看到木雕的精湛技艺，几乎家家户户都有木雕的装饰。

木雕的题材丰富多样，涵盖人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古、文字锡联等各种吉祥图案。人物题材主要包括名人轶事、文学故事、戏曲唱本、宗教神话、民俗风情、民间传说和社会生活等；山水题材主要描绘徽州名胜，如黄山、白岳、新安江等；动物、花木、图案等内容常呈连续图样形式，也可独立成画。

木雕根据建筑物体的部件需要和可能性，采用圆雕、浮雕、透雕等不同的表现手法。在徽派古建筑中，木雕常用于手架梁、梁托、斗拱、雀替、檐条、楼层栏板、华板、住棋、窗扇、栏杆等处，尤其是天井四周的程板上雕花撰朵，富丽繁华。木雕的边框通常雕有缠技图案，婉转流动，琳琅满目。

徽州建筑多使用原柏、梓、椿、银杏、楠木、榧树、甲级杉等特种木材建造，为展示木材品质的高贵，通常不涂油漆，以保持雕刻细节，并突显木材的本色和木纹的自然美。木雕不仅注重美观，也重视实用性，窗子下方、天井四周上方的栏权、檐条等常采用浮雕，而在梁托、斗拱、雀替以及月梁上则更多采用圆雕。

在家具方面，床和衣橱等家具应用木雕较多，主要采用高级木材制作，并在木雕表面装饰朱漆和金箔，使其更加生动。明代初期，徽派木雕已初具规模，风格朴实粗犷，以平面淡浮雕为主。随着徽商财力增强，木雕艺术逐渐精细化，多层透雕取代平面浅雕成为主流。

清代以后，对木雕装饰美感追求更强，涂金透镂，繁复华丽，虽精湛，有时过于繁琐。如今，在原徽州辖县仍能见到精美的木雕作品。例如，黄村一家民宅的梁、仿、榇、斗拱、雀替等处都精雕细刻，装饰着灵兽、百鸟、蝙蝠和回文图案，构图严谨，造型优美。楼下围绕天井的24扇缕花隔扇门，上半部是连续图纹漏窗，下半部是浮雕花鸟隔板，连接上下的中间横板上雕刻着戏曲故事，内容取自《三国演义》戏曲。在堂前右侧登楼的门口上方，有一幅结合浮雕与镂雕的木雕画，背景是山石和竹林，画中人物栩栩如生，构图精巧，生动传神。徽州木雕历代名工辈出，如刘铁笔、汪晟、汪老五、黄异人、张立夫等，在方志中都有记载。他们的木雕艺术世代传承，至今仍在发扬光大。

徽州竹雕：徽州的竹刻艺术，是中国竹刻艺术的重要组成部分。徽州竹刻自有徽州之特色，但总体看来，无论何地域的竹刻作品都统一于明显的时代风格中，而地方的风格并不显著，唯个人风格尤著。竹刻香筒，顾名思义是用来盛放香花或香料的容器，阵阵清香自玲珑剔透的筒壁溢出。筒壁四周雕镂人物、花鸟、草虫等图案，精美别致，备受珍爱。竹刻笔筒，是明代徽州文人雅士极为推崇的高雅文房用具之一，用以装饰书斋，置于案头。竹刻臂搁，则是书写绘画时用来枕腕搁臂的工具。

竹刻大体分为两类：一类是竹面雕，如上述的香筒、笔筒、臂搁、扇骨等；竹面雕刻可分为阴文和阳文，两者又各有深刻、浅刻，如阴文则有毛雕、线刻、深刻、陷地深刻；阳文有留青、薄地阳文、浅浮雕、高浮雕、透雕。另一类是立体圆雕，即竹根，所制品为人物、鸟兽等立体形象之物。