灌缨水阁

 灌缨水阁匾额：
 
 
    译意：用洁净的清水洗涤沾染世俗尘埃的帽带之阁。
    简析：写志额。取意《楚辞·渔父》歌：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。”水清，与杜甫《佳人》诗中所说的“在山泉水清”之意有相似之处，以虚静而明洁的清水来比喻人的高洁，表达出一种人格境界。用清水洗涤干净世俗的尘埃，这里主要表示清高自守之志。水阁精致小巧，宛若浮于水面，阁下碧波荡漾，幽静凉爽，临槛垂钓，依栏观鱼，悠然而乐，确有沧浪水清，俗尘尽涤之感。
按：阁临水面崖，水自阁下而入，轻巧若浮。和合窗图案精美。北望，古柏高耸，曲桥卧水，石矶凹凸，楼屋参差隐现；西望，爬山廊蜿蜒北上，月到风来亭隔水相望；东临云岗假山。中部主要景色尽收眼底。
 
  濯缨水阁对联之一：
 
 
    译意：曾参每日三省吾身，颜渊恪守“四勿”信条，大禹珍惜寸阴，陶侃宝爱分阴。
    作者：郑燮(1693～1765)，字克柔，号板桥。清兴化(今江苏兴化)人。康熙秀才，雍正举人，乾隆进士。曾任山东范县(今属河南)、潍县知县。因助农民胜诉和办理赈济，得罪豪绅而罢官。居扬州，以卖书、画为生。清代“扬州八怪”之一。以诗、书、画三绝著称于世。书法真、草、隶、篆皆善，尤精楷书。自创“六分半书”，似隶非隶，似楷非楷，似魏非魏，且有篆籀笔意。章法行款上，大小肥瘦、疏密整斜，各得其所，人称“乱石铺街体”或“板桥体”。“无古无今，自成一格”，独具风神。
    简析：格言联。引自四个典故，八个字讲了四位历史人物的故事：《论语·学而》篇中记载孔子弟子曾参的话：“吾日三省吾身…为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”；《论语．颜渊》篇记载：“子日：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’颜渊日：‘回虽不敏，请事斯语矣。”’《晋书-陶侃传》记载陶侃“常语人日：‘大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。岂可逸游荒醉……是自弃也。”’《淮南子》中有“大圣不贵尺之璧，而重寸之阴”句；曾参每天反躬自省的精神、颜子不听不做不说不符合法制规范、道德
准则的言行、古代大禹珍惜寸阴、东晋陶侃珍惜分阴、勤奋谦逊的学习态度，至今耐人寻味。全联言简意赅，蕴含生活哲理，发人深省。修身励德，不无教益。据苏叟《养苛杂记》载，此联是乾隆光禄寺少卿宋宗元重修网师园、恢复濯缨水阁后，请郑板桥所题。
 
  濯缨水阁对联之二：
 
 
    译意：读百氏之书万卷，还需周行万里名山大川；凡是物质的东西，都有价值，也都有可以取得乐趣之处。
    简析：格言联。挂在“濯缨水阁”外廊柱上，为集联。联语出句集自宋苏辙的《上枢密韩太尉书》，意思是说，以前交游的只是“邻里乡党之人”，范围太窄；所见的仅是“数百里”无“高山大野”之乡。空间太小；遍读的百氏之书，皆古人之陈迹，都“不足以激发其志
气”。应如司马迁一样，行天下，周览四海名山大川，求天下奇闻壮观，以知天地之广大；应该尽识天下之秀杰。也就是说，人们不但要有内在文化修养，而且更要有广泛的交游和见闻。“读万卷书，行万里路”，最佳的文化积累和对自然万物的凝神观照是获得成功的重要条件。对句集自苏轼的《超然台记》：“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。”意思说，果蔬草木，皆可以饱，粗菜淡酒，皆可以醉，以此类推，“吾安往而不乐”!物皆有尽，人欲无穷，必然导致失意与痛苦，只有心志不为外物所诱，逍遥于物外，超脱一切，随缘自适，才能达到安恬潇洒的生命境界，安然自得，表现了作者旷达乐观的人生态度。
 
  濯缨水阁对联之三：
 
 
    译意：雨后，一双飞鸟落在翠竹上；深秋，一只蝴蝶飞来寻鲜花。
    作者：刘墉(1720～1805)，字崇如。号石庵、青原、香岩、日观峰道人。清山东诸城人。乾隆进士。累官体仁阁大学士、太子太保，卒谥文清。博通经史。书法集碑学之大成，讲究魄力，论者比之以黄钟大吕之音。用墨厚重，时称“浓墨宰相”。与翁方纲、梁同书、王文治并称“四大家”。
    简析：写景联。出宋文同，《北斋雨后》诗：“小庭幽圃绝清佳，爱此常教放吏衙。雨后双禽来占竹，秋深一蝶下寻花。”清佳的小庭园，在雨后天晴、水天一色之时，丛竹苍翠玲珑，飞鸟鸣翠，雨后的水景园越发显得清新明洁、幽静淡雅。深秋，“晚艳出荒篱，冷香着
秋水”的野菊花和“天香云外飘”的桂花依然香气袭人，引来了粉翅彩裳的蝴蝶，飞来寻花采蜜。陆游《秋兴》诗也说：“小蝶一双来又去，与人都在寂寥中。”显出静趣。联语用“双禽”、“一蝶”以点缀，以少胜多，含蓄有味，写出水园深秋的动人景色。全联意境清幽恬
淡，洋溢着温馨新鲜的气息和勃勃生机，极富诗情画趣。