四合院设计建筑“灰”空间概念详解

灰空间是现代建筑空间理论的一种称谓，最早是由日本建筑师黑川纪章提出来的，实际指的是既不完全封闭又不完全开敞的空间，介于传统意义的 ;室内与室外 ;之间。四合院设计图是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。四合院作为世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。四合院图片各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。

最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。中间还有一道隔墙。三合院四周有围墙或仅筑墙将东西厢房连接起来并在围墙同堂屋相对处开门的为封闭式三合院，无围墙的为开口式三合院。中间的空地主要用作晒场，也有在周边种植花草果木。四合院设计图的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。

院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。四合院图片正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。依照日本建筑学家芦原义信的观点，人类生活环境中的外部空间可分为两类;一类是围合感、聚合感较强的‘积极空间；另一类是围合感、聚合感较弱的‘消 极空间’ 。与单一围合空间的静态空间相比，这种所谓 ;消极空间 ;的过渡性空间，实则是一种极为活跃而富有生气的有机复合空间形 态，它的基本特征是外向、 连续、渗透、穿插、模糊，表现了独特的动态空间美。

 　　按照灰空间的概念，反观中国四合院设计建筑形式布局设计的传统民居建筑，灰空间的典型构成部位则主要体现在檐廊空间抄手游廊空间和宅门空间。

 1.檐廊空间 

　　中国传统木构架体系建筑，为了创造丰富多变、多层次空间采 用檐廊的手法来调节。官式建筑的檐廊是按照 ;副阶周匝 ;制度而设的。檐廊空间在马氏庄园的每一进院落中都有表现，除了供下人使用的后罩房未采用檐廊外，其余每个建筑都带有檐廊，廊深一架，具有交通联系、聊天休闲等功能，成为半室外起居空间。檐廊是出入建筑屋的必经空间，由于它的半开敞性，无论从生理上（眼睛对明暗光线的适应）还是心理上（因室内全封闭、室外全开敞带来的心理刺激），这种空间都起到了良好的调节和过渡作用。同时起到阴 阳互补、虚实转化的作用，丰富了民居的空间构图。

 2.抄手游廊空间 

　　抄手游廊 ;实质上是一条带屋顶的路 ；主要用于交通联系，和檐廊不同之处是抄手游廊相对独立，并非是出入建筑物的必经空间。抄手游廊在空间形态上和檐廊空间十分相似，由于具有很强的开放性和通透性，对于庭院空间相对较小的四合院形式的民居建筑来讲，其精神功能并不亚于物质功能：一方面它有效地延展了庭院面积，另一方面由于廊的动态特质和柱的序列排布，使得庭院空间 灵动而富于变化，人们穿行其间，庭院景致尽收眼底。

 3.宅门空间 

　　宅门作为民宅空间序列的开端，是民宅中的门第标志，在居者心目中宅门的地位是十分重要的。大门吉，则全宅皆吉矣，房门吉，则满房皆吉矣。 ;由此来理解传统合院住宅的门户文化，它有多种内涵。宅门是房主人社会地位的象征，更是民居建筑文 化 ;无声的声明 ; 。宅门首先是宅主人财富与权势的外部表征，其形制有着严格的等级区别，不同身份的人对于修建宅门的规模形式等都有不同的要求。正如清代李渔所说 ;及肩之墙，容膝之屋，俭则俭 矣，然适于主而不适于宾。 ;说明门户要与主人社会地位相称，即所谓的门当户对。

 　　其次，宅门通过采用匾额、楹联等装修饰品形式还可以传递出户主的德育品格和家风追求，显示出我国深厚的宅门文化。从空间的角度来看，宅门作为宅院的重要屏障和首要出入口，形成的空间也是具有明显的过渡性和半开放性的特性，是较为典型的灰 空间构成部位。 宅门虽然在四合院院落空间构成中所占面积比重很小，却在功能上起到保持整座宅院安全、安静及私密性的重要作用， 同时宅门空间也是宅院的 ;气口 ； ;门户通气之处，和气则致祥，乖气则致戾 ;。通过宅门空间中大门的启闭，院落内外的自然风得以循环流通，同时室内产生的污浊之气在进入庭院后通过宅门空间顺畅排出，大大改善了居住环境的空气质量。相比于现代大量采用集中式布局设计而导致自然通风不畅的状况，传统四合院布局设计带来的诸多灰空间更显示出此方面的显著优势。

 　　总的来讲，认识传统四合院民居建筑中灰空间的 ;积极或消极 ;属性不仅有能感受 ;当其无，有室之用 ;的实际功利价值，而且有着 ;当其无 ；有形之美的艺术鉴赏价值，这对于指导当今我们在现代建筑设计中更好地把握空间，特别是对现代建筑中涉及到诸如外廊、过厅、雨蓬、敞厅等诸多灰空间部位的设计时，在确保实用功能得以满足的同时怎么样融入更多的建筑文化和行为心理、营造建筑空间艺术之美方面将起到广泛的借鉴和参考。