苏式建筑庭院月亮门

建筑是一种对时代，对力与美的最完美、最独特的表达和象征。所以，建筑被人们誉为凝固的音乐，立体的诗，“门”则是凝固音乐中最美的旋律，是立体的诗中最华丽的句章，那么，“月亮门”就是最美旋律和最华丽句章的灵魂。

“门”就其功能属性来说是建筑物的出入口，或安装在出入口能开关的装置。月亮门是住宅或庭院建筑在墙上开设的圆弧形门洞，用于院落之间和室内空间的分隔与过渡，因形如圆月而得名。既作为从一个空间到另一个空间的出入通道，又可透过月亮门洞引入另一空间的景观，其功能兼具实用性与装饰性。江南地区月亮门两侧的墙体通常刷成粉白色，以强化其景观特色，并在门的边缘处留有灰色的装饰边，下部做平不设门槛，有的月亮门上部则设计有点明意境的横向匾额。月亮门又称月洞门或月门。

门出现的确切时间，难以考证。笔者集邮，曾做过一部《门》邮集，认为：早在我们的祖先穴居于岩洞的那个年代，门的雏形可能就产生了。大概是从人类区别于动物产生了人类意识，产生了家居意识的时候，也就产生了门的概念。例如山顶洞人住的山洞，在洞口挡些石块、树干之类的物品以作屏障，这应该理解为就是最原始的人类之门。从这个角度看，门概念的出现比建筑要早。

门在所有建筑物中最为引人注目。因为在每一座建筑中必不可少的都有门与窗，而门又占尽了出入口的“区位”优势，并在长期的历史演变过程中，形成独特的门文化。在中国纷繁复杂的文化种类中，门文化也是研究中国建筑文化的一个出入口，而且是中国建筑文化中最具色彩纷呈的篇章。中国的门文化博大精深，由“门”而窥全豹，所以说，建筑物上门的历史就成为了社会历史之门。透过门的文化，也可以开启中国社会与历史文化之门。

中华民族有着五千年的文明历史，疆域辽阔，历史悠远，各地自然和人文环境不尽相同，因而中国民居建筑的多样性和各具特色的风格在世界建筑史上也较为鲜见。例如，晋中大院高墙深宅、深邃富丽。皖南民居则清雅朴素、空灵俊秀。浙江民居则临河依水、粉墙照壁。西藏砧房随势而筑、雄浑壮美。这些不同地区形态各异的典型的中国建筑风格，都将中国传统建筑文化精髓展现得淋漓尽致。特别是江南建筑，宛如一幅具有典型江南风情的建筑卷轴，黛瓦粉墙、小桥流水、亭台楼榭、宅园庭院处处透露出独特的中式建筑美，深含浓重的中国式人居韵味。无论北方民居的深沉厚重，抑或南方民居的洒脱灵秀，都于外在浪漫的意境中，蕴藏着中国人信奉的“天人合一”的哲理以及讲求尊卑之礼、长幼之序、男女之别、内外之分的宗教伦理思想。而月亮门又是对中国传统文化最充分的建筑表达。

普通的户门、壮观的大门、室内通道门，这些虽然都体现的是建筑功能元素，但他们都有着很深远的象征意义：过渡段、通道、加长、变化、期望、希求，而这些象征常常是门户功能的延伸和转移。

月亮门遍及我国南北四方，各种各样的建筑随时随地可以见到。月亮门虽然韵味独特，但并非所有建筑都适宜月亮门，那么什么样的建筑应该有月亮门，一般来说在比较高级的住宅中，常用月亮门；院落中隔墙采用月亮门；在南北地区，各种园林中也经常采用月亮门。在寺院、庙宇中，在祠堂、书院中，也常用月亮门。在这样的建筑中安设月亮门显得庄重、古朴、美观、大方。月亮门有的安装门扇，也有的不安装门扇，形成空门，这在园林中常常见到。中国古代建筑中，那些大宅第之中，绿树成荫，花盆摆设，再用月亮门衬托，景由此而生，人们出入在美的享受之中，美不胜收。

月亮门在一定意义上说是建筑物的象征符号，其简洁的几何图形，通过它可看到一个完整框架，在中国公园里常采用月亮门，其目的是用以增加园林的美感，也可透过月亮门观景。有一次在西湖烟雨楼观景，我正好坐在一处月亮门的正前面，透过那圆圆的月亮门，看远处：湖水迷蒙、风卷云低；湖山若洗，雨雾如烟；水空一色，天地不分。或遇到雨后，夕霞映照，水禽当空旋飞，让人顿时想起王勃的：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的诗句。隔空相望，倍觉虚无漂渺，俨如仙境。尤其是山雨迷蒙的时候，月亮门内烟雨楼笼罩在雨雾烟云之中，更若仙山琼阁，充满了神奇缥渺之美。烟雨楼在山庄中路结景，北望湖光山色余韵无穷，佳地美景令人无比流连。

中国传统居室非常讲究空间的层次感，喜欢用隔扇、屏风来分割空间。隔扇是固定在地上的，用实木做出结实的框栏以固定支架，中间用棂子、雕花做成古朴的图案。如果居室比较开阔，就可以做成一个“月亮门”式的落地罩、隔扇，再配以精雕细刻的嵌花，它将成为居室中最引人注目的景点。

在中国古代建筑中，布局整齐的花园通常都建有一个很特别的拱门用以连接花园的各个部分，这种拱门被浪漫地称之为月亮门。有的地方还有这样的美好传说：恋人们会穿过月亮门以求永葆爱情的力量和激情。因为月亮门也有中国建筑独特的设计元素，称作“人性”。

中国建筑物的任何元素几乎都与风水理论和民间习俗有着密切关联，月亮门当然也有它关于风水、习俗的讲究。传说中天上曾经有两个月亮，当它们并行在一起时，将会开启地上到天界之门，所以，人们把两个月亮并行的天象叫做“月亮门”。于是，有人还根据这一传说天象创作了乐曲《月亮门》，这首乐曲描述了两个相互寻寻觅觅的有情人经过千辛万苦穿过重重云墙来到月亮门，轻柔的音乐漫延在心灵深处，带着两个有情人飞翔在高远的天穹，是那样的飘逸，那样的纯美。月亮门为他们打开，月之神也眷顾他们，他们感激上苍,感谢月亮门。男人对女人说：你是我的女人。女人对男人说：你是我的男人。此后两人牵手穿过月亮门走进月亮的心里，彼此的心如明月相互辉映。寓意穿过月亮门的两个有情人，他们永远在一起，不会分离。他们穿过月亮门，就是为了获得爱的激情和力量，这首乐曲既是一首极为抒情的浪漫爱情音乐，更是一个很美好的传说故事。

月亮门在各类建筑中较多运用，在自然环境下也有“月亮门”式的人为境区。宁夏的贺兰山下，荒漠之中，有一个黄土堆成的月亮门。每到月夜，土坎高处突兀的月亮门上，高悬着一幅蓝色酒幡和一轮金黄的大漠明月，别有一番凄冷荒凉的诗意。当我站在月亮门下，心想，这处月亮门若再配上西北野狼引吭高歌的剪影，一定是一幅绝美的画卷。在河南鸡公山上，也有一个用花岗岩建造的纪念门，这个普通的门却建成一个月亮门的造型，它将远处的山峰、天空、日出，统统纳入月亮门，站在月亮门内看去，就如一个大的取景框。

月亮门其实并不是中国建筑的专利，基督教及其建筑也崇尚月亮门，不过他们多称之为“太阳门”。月亮门在基督教里体现严肃、高贵、持久，极具魅力，令人陶醉。

中国建筑中用月亮门作为通道，也有月亮窗，其功能当然是用以采光透气取景。在南方和北方的寺院、庙宇等大型建筑中，在山墙上也常常出现月亮窗，主要用来通风和做装饰，这是由于建筑审美的需要而产生的。

月亮门与月亮窗产生很早，在汉代建筑物中就已运用，从那个时候开始人们运用月亮门与月亮窗，一直流传到今天，在这个漫长岁月期间不断发展，历代的工匠们也积极改进，加上不同的装饰，使这样的门窗发展得更加绮丽。

月亮窗也是漏窗的一种，俗称花墙头、花墙洞、漏花窗、花窗，是一种满格的装饰性透空窗，外观为不封闭的空窗，窗洞内装饰着各种漏空图案，透过漏窗可隐约看到窗外景物。为了便于观看窗外景色，漏窗高度多与人眼视线相平，下框离地面一般不高。也有专为采光、通风和装饰用的漏窗，离地面较高。

漏窗不仅是庭院建筑的宠儿，也是中国园林中独特的建筑形式，更是构成园林景观的一种建筑艺术处理工艺，通常作为园林墙上的装饰小品，多在走廊上成排出现。江南宅园中应用最多，我在苏州园林的园壁上看到的漏窗就具有十分浓厚的文化色彩。杭州西湖，过平湖秋月往右，一堵矮墙，墙上有几个嵌花漏窗，墙中间还有一个月亮门，将墙后景色遮隔起来，但遮而不断，隔而不绝，透过月亮漏窗，墙外千竿翠竹，自然画意。游人想探个究竟，可自月亮门步入佳境。三潭印月的九曲桥东边，也有一堵白粉短墙。墙两端了无衔接，形若屏风。但粉墙上开启着四个花饰精美的漏窗，墙内墙外空间隔而不断，相互渗透。墙外游人熙熙攘攘，墙内却幽雅宁静，咫尺之间兀自大异其趣。故这处三潭印明月的景观享誉中外。

月亮漏窗大多设置在园林内部的分隔墙面上，以长廊和半通透的庭院为多。透过漏窗，景区似隔非隔，似隐还现，光影迷离斑驳，可望而不可即，随着游人的脚步移动，景色也随之变化，平直的墙面有了它，便增添了无尽的生气和流动变幻感。但很多景区的漏窗很少使用在外围院墙上，以避免泄景。如果为了增强围墙的局部观赏功能，也有在围墙的一侧作成漏窗模样，实际上并不透空，另一侧仍然是普通墙面。

漏窗图案形状变化多端，千姿百态，漏窗本身和由它构成的框景，如一幅幅立体图画，小中见大，引人入胜。中间的窗形似月亮门，使建筑线条方圆结合、曲直相间。灰白的色彩构成也完全迎合现代建筑的简约潮流，在简约中体现方正安然的平稳气势。根据我所到过的地方观察，在同一园林中，还没有雷同的漏窗出现。

月亮门或是月亮窗一如文学的含蓄描述，画艺留白的技法，这就是艺术家们津津乐道的文艺理论：“不说有时比说更好，少说比多说更有味道。” 月亮门，如亮净如雪的出口，如梦里思君月朦胧般美丽。

在自然界之中，和谐、统一、有机等属性，体现在月亮门的建筑中，反映在人的大脑之中，就会形成完美的概念，而这些概念会支配人的创造活动，尤其是艺术创作。就建筑而言，古典建筑形式那整齐均一、对称均匀，具有和谐的比例关系及韵律、节奏感，各组成部分皆十分巧妙、严谨，进而达到天衣无缝的境地。由月亮门可知，建筑家在追求完美的创造之中，既受到自然的启示，又灌注了心灵上的创造，纵而体现在艺术创造上，主观及客观上的统一。