徽州古民居美学思想解析

来源:古建网 发布时间:2014-09-20 围观:5035次

徽州古村落是历史上徽州人生产生活的聚居地,是古徽州人留给后代的一笔财富。它以建筑景观的形式融合了徽州灿烂的文化。

 

       徽州古村落是历史上徽州人生产生活的聚居地,是古徽州人留给后代的一笔财富。它以建筑景观的形式融合了徽州灿烂的文化。作为是徽州文化的主要载体,聚族而居、宛如城廓的村落以及村落中众多高大的祠堂、牌坊涵盖了徽州古建的文化内涵,极大地渲染了古时徽州的宗法观念和宗法制度。文风犹存的书香村落拥有大量的书院、私塾等文化建筑,淡雅明快的居民等建筑大多饰以典雅工丽、寓意深刻的雕刻和楹联,体现了浓厚的文化氛围。园林化村落拥有的水口园林、书院园林和宅院园林等多种园林了徽州古村落的园林情调。村落的整体布局及选址又体现了徽州的独特风水文化和天人合一的自然美学思想。黟县西递、宏村作为徽州古村落的代表,2000 年11 月被列入世界文化遗产名录,是中国被列入世界文化遗产名录唯一的古村落,这充分说明了徽州古村落的文化价值和历史地位 关键字:徽州古村落,徽州文化,山水文化,风水文化,美学思想建筑是凝固的音符,民居建筑则是地域环境的镜子。通过对一个地区民居的分析解剖可以得出当地的民俗民风,人文理念,人生追求及审美情趣等。坐落在安徽南部的徽州古民居就是当地人民思想的形象写照。古徽州地区指的是包括歙县、休宁、黟县、婺源(现归江西)、祁门和绩溪六县在内的历史文化圈。新安理学、徽派经学、徽州教育、徽派建筑、徽州园林、徽州三雕、徽州戏剧、新安画派、徽州版画、徽州刻书等形成一个完整、系统的地域文化──徽州文化。徽州古村落是徽州文化的主要载体,是古徽州宗法观念、文化氛围和园林情调等地域文化特征的表现形式,其独特的审美视角使得徽州古村落在全国古村落中独树一帜。

一、村落整体布局美学思想

(一)村落山水文化之美

徽州古村落依山造屋,傍水结村,形成了自然山水与人文村落的完美融合。无论是远眺还是近观,各村落都宛如一幅灵动的山水画,村处山水中,人在图画里,极富有自然山水的意境美。可以说山水有了村庄而富有灵气,村庄有了山水而富有秀气。正是这种相互辉映,而造就了徽州村落山水文化的五大审美特征。

1、丛林深处的村落隐蔽之美

徽州有不少古村落隐藏在山谷丛林深处,颇有“白云生出有人家”的意境。据有此审美特征的村落首数木坑村。此村名为木坑实为竹坑,因其建在半山腰的竹海之中。木坑村地势高,竹海中正腾出来的雾气常常结成乳白色的云彩在竹海中漂浮,将村舍紧紧缠裹,待山风赶来吹散才将村落现于云海。

2、山环水绕的村落明秀之美

背依青山,面临绿水是徽州人理想的定居环境。南村北靠凤行山,南临丰乐水,山、村、水依次而下,构成了“南山翠屏”、“梅溪书屋”、“清溪涵月”、“竹林凤鸣”等八大景观。

3、溪水穿村的小桥人家之美

徽州有不少古村落是沿着溪河的两岸而建的,这样,溪水穿村而过,形成了独特风景,富有深厚的风景,富有深厚的山水文化内涵。最为典型的就是屏山村,村庄背靠南屏山,吉阳溪河自北向南流,民居沿溪水建造,溪水上建造了八座石桥,有种“小桥流水人家”的意境美。

4、引水入村的家有清泉之美

徽州有些村庄为了改善居民生活用水的条件,在河流上游筑坝引水入村,创造了人工改造自然的契机,宏村的牛型水系工程可谓是一典型代表。宏村是一座“牛形村”,整个村庄从高处看,宛若一头斜卧山前溪边的青牛。村中半月形的池塘称为“牛胃”,一条400余米长的溪水盘绕在“牛腹”内,被称作“牛肠”。村西溪水上架起四座木桥,作为“牛脚”,这种别出心裁的村落水系设计,不仅为村民生产、生活用水和消防用水提供了方便,而且调节了气温和环境。

5、山川形胜的村落命名之美

徽州古村落的很多村落名字都源于山水。有的以山命名,如南屏山前的南屏村,碧山脚下的碧山村,屏风山旁的屏山村等;有的以水命名,如西递原名西川,因流经西川的两条小溪由东向西流,“东水西递”,西川也就被称为“西递”了。此外,绩溪的上庄原名上川,雄村村前有一条雄溪等;有的是因自然植被特征命名的,如木坑村;有的以山水名城与气象特征命名,如清华村,以“清溪萦绕,华照增辉”而得名,“清溪”是环绕村庄的溪水名称,“华照”指普照的阳光,说明村庄既有清澈溪水之美,又有灿烂的阳光之丽。

(二)、村落风水文化之美

老子曰:“上善若水”,孔子曰:“逝者如斯夫”。中华文化中倍受推崇的“水”在古老的徽州大地具有深刻的体现。在中国的传统建筑中,“风水”体现了人类尊重自然,尊重生态的心态以及心中期盼能和自然和谐相处的美好愿望.在徽州古村落中,特别讲究“风水”,人们通过种种途径来改善风水.“人身之穴以气而行,山水之气以水而运”于是就出现了以引水为主要方式的改善风水的方法。西递、宏村的村落选址、布局和建筑形态,都以周易风水理论为指导,体现了天人合一的中国传统哲学思想和对大自然的向往与尊重。那些典雅的明、清民居建筑群与大自然紧密相融,创造出一个既合乎科学,又富有情趣的生活居住环境,是中国传统民居的精髓。西递、宏村独特的水系是实用与美学相结合的水利工程典范,尤其是宏村的牛形水系,开南湖作为“中阳之水”辟邪,深刻体现了人类利用自然,改造自然的卓越智慧。而像徽州古村落的水口村,则是通过改变地形,植树等方法来达到“顺天”的途径,绩溪的逍遥村,高扬村,村落的水口都有一棵大树.除了上面提到的植树,引水.还可以通过改变村落的形状达到“顺天”的目的,如以八卦形式建造的呈坎村,还有很多徽州村落都是船形,例如龙川,逍遥,西递.徽州古村落在风水的影响下,在村落的自然景观和人文景观的维护和改造上影响甚大,起到了良好的生态和景观效应,也体现了中国古代艺术中主观和客观合一的思想,西递,龙川,上庄,唐模等等,都为后来建筑设计留下了很好的启迪。 

二、村落建筑物美学思想

(一)、建筑的结构之美

“徽州古建三绝”——民居、祠堂、牌坊。以民居为例。徽州民居建筑,无论是古民居还是近代的仿古式民居,都有一种强烈的、优美的韵律感。长长的青石板上,耸立着一座座高墙深宅。一座座古民居,白墙黛瓦,高高的马头墙因可防火又叫做“封火墙”,远远望去,就像是古城堡。这种高墙深宅的建筑格局是厅套厅,天井套天井。天井为特色结构,为的是“肥水不流外人田”。一般进门为前庭,中设天井,后设厅堂。厅堂后用中门隔开,设一堂两卧室,堂室后又是一道封火墙,靠墙设天井,两旁建厢房,这是第一进;第二进的结构为一脊分两堂,前后两天井,中有隔扇,有卧室四间,堂室两个;第三进、第四进或王后的更多斤,结构都是如此。徽州最大的民居往往是“三十六个天井,七十二个榄窗,一百多个门庭”。

(二)、建筑的装饰之美

徽州建筑中,除村落的环境、布局、结构外,更突出的是“徽州三雕”——砖雕、石雕、木雕。这是建筑的装饰艺术,经宋代以来民间艺人的精心创造、代代相传,精益求精,使民居住宅、祠堂、排放等建筑形成了以装饰见长的特色。“胸中小五月,足底大九州”的徽商将美观和实用、装饰和结构实现了完美的统一,适度得体,纯朴自然。徽派建筑之所以三雕闻名遐迩主要还因为其家家有木雕而且家家精彩绝伦。以“第一木雕楼”志诚堂为例, 其厅堂的木雕是全宅的精华所在,简直称得上徽派木雕艺术的极品,工艺娴熟、逼真、惟妙惟肖,是不可多得的珍品。尤其是前厅堂,从顶部的楼枋雀替、吊筒、楼阁栏板到厅堂的厢房门窗、天井莲花门、板壁,几乎全部由精雕细镂的木雕构件组成。据说建造房子时,主人雇了两位工匠,花了20年才完成了这精细动人至极的工程。但有些部分被毁坏。 厢房的六扇小莲花门通板镂空,宝瓶花饰奇研争艳,各不雷同。腰板上是“百子闹元宵”图,群童有在舞龙舞凤,有的在敲锣打鼓,有的在喜放花炮,有的在牵羊卖狗,有的在激流划船;还有麒麟送子图、孩童习武图等,人物天真活泼,场面其东融融,物具逼真传神,真是情景交融。画面虽然是凝固的,但却又很有动感。 厢房扇门下的两幅较大的木雕,一幅是“九老仙鹿图”,九位仙翁或对奕、或观画、或信步,各行其是;群鹿身上梅花点点、毫毛毕露,或呜、鸣叫、或饮水、或追逐。另一幅是“竹林七贤图”,七贤在竹林绿野之间聚会,八匹骏马有的回眸顾盼,有的仰首嘶鸣,有的相互追逐,有的扬蹄漫步。 天井东西两侧各有八扇莲花门。最高处雕的是二十四孝图。上半截通幅镂空花饰。绦环板上雕的是风俗民情的图案。 整幢木雕楼不论是山川楼阁还是童叟人物、飞禽走兽、奇花异木,都雕刻得层次繁复,前、中、后景迭进,栏杆细如丝,树树皮如鳞。其设计之巧妙,工艺之卓越,幅面之繁复,题材之广泛,可冠古黟木雕之最。

(三)、建筑的内涵之美

徽州的强宗大族,历来是聚族而居,尤在南宋之后,特别是受了程朱理学思想的重要影响。尊祖敬宗,崇尚孝道便就成了徽州人的重要举措和宗旨。然在宗族下被称为“徽州古建三绝”之一的祠堂则是村落的核心。祠堂在徽州古建筑中,建筑设计、工艺美术、雕刻装饰等都是高档次的,它在徽州文化中占有重要地位。从祠堂建筑的规模上,可以反映出一个姓氏宗族的历史背景、社会经济、家族繁衍及盛衰等各个方面的情况。徽州人甚为讲究“学而优则仕”或“学而困则商”。他们常年在外,经过一番艰苦的努力,创造了充裕的精神与物质生活的发展条件;成为富豪大贾之后,便投资故里。除建造住宅、购置山场、田地、造桥、筑路、投资办学等以外,就是建造祠堂、庙宇以树碑立传,光宗耀祖,博取声名。徽州歙县在明代时期,仅徽商投资建造的祠堂就有百余座。可以说在当时徽商资本和官宦资本是祠堂和其他建筑的经济基础。 

徽州民居在徽州文化中占有相当重要的地位,一提起徽州文化,人们就很自然地联想到高高的码头墙,青色的蝴蝶瓦。因此,来徽州看民居的人一年比一年多,而这些观光旅游者一到徽州,便蜂拥到古民居比较集中的某几个地方,很是热闹。因此,由于人们熙来攘往,把小村本来幽静典雅的气氛冲淡了,那些原本应当感受到的东西无法完全感受到了,常常留下遗憾。如果想真正感受徽州民居的文化韵味,那就请沿着古道,沿着河边,去看看散落在山间河畔那些不起眼的民居吧,让它们给你真真实实的地道幽静的乡村田园的生活情趣。
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