广州名胜风水宝地

   五仙观：起顶降脉处别有洞天 

    五仙观相传是为了纪念“五羊传说”中，那五位骑羊献穗以祝愿广州“永无饥荒”的仙人而建。选址于古广州中轴地脉起顶（堪舆名词：指龙脉结聚所形成的地域高位）降脉之端的五仙观，首先在地域上就具备了得天独厚的优势。 


    为了加强对龙脉气场的拦截，五仙观的后山上还建有岭南第一楼，楼内悬有通体沉黑的青铜钟一口，名为“禁钟”。此钟不准任何人敲击，据称敲后必有灾祸。

    五仙观最值得一提的是入口处的“洞形”设计，虽然只是一门之隔，却刻画出“别具洞天”的效果，同时贴切吻合了堪舆理念中对门藏风纳气的要求。而门内外均以多座形似古墓陪葬品的羊雕塑来代替一般的狮、麒麟类吉祥神兽，除了能应合五羊传说外，作为六禽之一的“羊”亦可视作招财纳福类的吉祥物。 


    南海神庙：中央之土造福八方 


    唐宋时，中国海运发达，外贸获利丰厚，是国家重要的财政收入来源，南海神甚至成为了帝王加封的对象，香火十分旺盛。从风水上来说，有没有什么道理呢？当然有。 

    从堪舆学“以水为财”的角度来看，南海之水流至南海神庙前时，即渐变为伸向内陆珠江的“小海”，外加商船停留在扶胥港上，形成“百鸟归巢”的景象，南海神面朝大海就像是将水收归内陆一般，自然十分旺财。 

    回头观察南海神庙的建造架构，其主体建筑沿着中轴线，从南到北依次为头门、仪门、礼亭、大殿、昭灵宫共五进，一进高于一进，其他附属建筑则以五进为中心，左右对称，在架构上完全与中国典型庙宇建筑风格中所融合的负阴抱阳、明堂开阔等堪舆学理念相符。其中的“五进之数”更应合了洛书“以五居中”的风水布局，代表着中央之土，地位显赫，象征着一方神明可造福八方民众，是风水中的帝王之局。

    塔影楼：得水之势可圈可点 


    漫步沿江路，你会看到一栋中西结合的古怪房子——“塔影楼”，因其奇形怪状的建筑特色和西洋化的装修被老广州戏称为“鬼楼”，当然楼里并无鬼怪，而是暗藏玄机。 

    塔影楼背水而建，却面向如高山般宏伟的“粤海关大楼”，实与堪舆学中“坐实朝空”的理念相违背，外加微微若作倾斜状的楼身，远观近看都给人高傲不群之感，亦与“四平八稳”的传统建筑风格不符。 

    那塔影楼这种“坐空朝实”的逆向建筑思路，是不是颠覆了中国几千年来的建筑风水理论呢？其实不然，因为在古代堪舆学中就有这样的一句话：“坐空朝满，反身朝逆”，大意就是说，塔影楼这样的布局会出现反对当权派的人物。而塔影楼作为陈少白先生创立的联兴码头事务所办公地，与欧洲传统形式的海关大楼斜斜“对立”，与当时的中国海关摆脱国外势力控制的努力不谋而合。再回头细想，整座塔影楼基本上都是西式装修，但顶部却为中国最传统的塔顶型设计，亦暗喻了中国文化不可取代的崇高地位。 

    爱群大厦：百鸟归巢吉祥地，一双凤眼领风骚 


    1934年初开工，1937年落成的爱群大厦是老广州“陈济棠时代”的压轴之作，是当时中国最高的大楼。这座老广州最引以为傲的标志性建筑，矗立珠江河畔，东顾珠桥，西望鹅潭，从建筑选址到外观设计，在当时都堪称一绝。 

    巧立三角地 


    在风水学上，正方形或长方形地形是理想的选址之地，象征着四平八稳。但由于客观条件所限，爱群大厦选址在两条马路的交汇点，是一个三角形的地块。这不仅给大厦的外观设计带来了麻烦，还犯了“横生祸事”的风水大忌。（注：堪舆学认为三角地缺少承接一方之气，是不吉之兆）然而，设计师巧妙地把这个锐角改成了半圆形，整座大厦因此变得和谐、自然、不刺眼。且向东望去，爱群就象一艘邮轮，在珠江上乘风破浪航行，迎合了“以水为财”的广东派风水习俗。 

    百鸟归巢朝西向 


    由于爱群的扇面设计方案，原本应该朝南的正立面，被朝西的立面所取代。按风水四兽的定位，西为白虎，“白虎当立为是非之所”（注：堪舆学认为西方有高楼易有是非争执）且犯了广东人“西”谐音“死”的忌讳，主大不吉。直到有人提出了“日在西方而鸟栖”的论点，方才平息众议。，由于爱群朝西向，晚霞绚丽时，珠江上百船归泊，犹如百鸟归巢，因此为吉祥之兆。 

    门成凤目，南北平均春色 


    爱群大厦开南北两门，且不分前后、正侧。如果将其顶部半圆形立面比作人的天庭（相学术语：指额头位置），两边门就形如眼睛，应合了风水上“一双凤眼衬天庭”的风水格局，凤目在相学为富贵聪明象征，这种设计无疑令爱群在风水上更加出类拔萃、压倒众英。