丽江清水古镇 人杰地灵的科甲之乡

　　清水古镇离我不远，十多年来，不管我去，还是不去，古镇就在距我不到十公里的地方静静地、悄悄地存在着。每次回家，我都要路过古镇。一年之中，可以许多次地在古镇里徜徉，可以缓缓地踩着光滑的石板，悠悠地看着古老的建筑，尽情感受古镇的古朴，感受古镇的热闹，当然，有时也会感受到古镇的寂寞和宁静。

　　许多永胜人都知道清水古镇是出了名的“科甲之乡”。在明清时期，清水一共出了 4个进士，在全县非常出名。皇封的清水街长两里多，青一色石板铺街，南北有两座雄伟阁楼，古时有官员经过，都要“文官下轿，武将下马”，那种威严那种气派，在全县找不到几处。有一句老话叫“人杰地灵”，对清水古镇来说，“地灵人杰”也是同样的确切。

　　清水古镇有冷泉，也有温泉，水资源丰富，树木和庄稼就长得茂盛，人们的生活也就自然富足。在温饱不愁的情况下，除了耕作，读书和经商也成了清水人要做的另外两件人生大事。也许是清水古镇独特的地理位置所蕴藏的灵气，造就了清水人独特的性格与能力，在永胜人当中，清水人自古都是聪明和能干的代名词，无论是读书，还是经商，其他地方的人很少能及。
　　在读书方面，“清水四进士”是一个难以企及的高度。在经商方面，从改革开放初期开始，清水人开始大规模经商，作为商人，他们率先普及全县每个角落，不仅活跃了全县的经济，而且也带动了全县人做生意的观念，清水人是改革开放初期最先富裕起来的永胜人。富裕之后，他们并没有停滞不前，他们买车跑运输，经商办企业，在各行各业大显身手，正是因为他们的胆识和头脑，造就了新一代能干的清水人。

　　清水古镇的闻名，最主要的是清水古镇在明清时候，先后出了 4个进士，这在全县绝无仅有，在全省乃至全国都很少见。据《云南明清进士录》记载，永胜县明清两朝共取进士 8人，其中文进士 7人、武进士 1人，仅占全省进士人数的 0.8%，而清水古镇在清朝就录取进士 4人，占全县明清进士人数的一半，被当时的人们誉为“清水四进士”。

　　“清水四进士”是指在清水古镇土生土长起来的刘訸、黄恩锡、杨嵘、黄耀枢 4人。他们自小用功读书，立志谋取功名，为国家做事。他们从秀才考起，一路走去，直到考取了进士，最后都在外省做官。
　　清朝的科举考试，要先考秀才，取得秀才资格再考举人，成为举人再参加会试，取得贡士的资格，再参加皇帝主持的殿试，通过后即可取得进士资格，进士以后就可以分派官职，派到县里面就可以做七品知县，考中进士，在清朝前期基本上都可以有一个官做。科举考试这条路是很难的，道光之后全国四万万人，每三年考一次，一次取 300来人，平均一年取 100人。有数字显示，清朝 268年间，取了进士 26846个人，平均一年 101个人都不到，考进士之不易，由此可见一斑。如此高难度的科举做官之道，而小小的清水古镇能在清朝连出 4名进士，难怪赢得了“科甲之乡”的美誉。

　　一个古镇能考取4名进士不是最难的，最难的是做官之后，能够做出政绩来，受到老百姓的拥戴。清水古镇的 4个进士，不论在任上，还是在回乡后，都做了大量有益于老百姓的事情，为后人树立了做事做官做人的榜样。据有关史料记载“清水四进士”的相关事迹：“刘訸，乾隆丁巳恩科( 1737年)进士，翰林院编修，任四川顺庆府、重庆府、山东曹州府、江苏苏州府知府及福建按察使、河南布政使，两次署理巡抚等职，文职二品衔。曾向乾隆皇帝上《请免金课奏》，减免了金沙江沿岸的淘金税。黄恩锡，乾隆壬申恩科( 1752年)进士，曾任甘肃碾伯县、中卫县知县，后升任礼部主事，兼任例馆纂修，乙酉科乡试考官，文职四品。杨嵘，乾隆丙戌科( 1766年)进士，曾任广西武缘县知县、宾州同知，署理知府，文职五品，为官清廉，两袖清风，死于任上时，其子无力归葬，后由其孙杨昙多方筹措得以扶柩还乡安葬。黄耀枢，道光壬午恩科( 1822年)进士，曾任四川郫县、丰都县、福建福清县、武平县和建安县知县，后为国子监教授，文职四品，颇有政声，人称‘黄青天’。”

　　纵观“清水四进士”，他们的共同特点就是为官清廉，颇有政声，不论在哪儿做官，都清正廉洁，政绩突出，为国家和当地百姓做了大量有益的事情。回到家乡后，又造福乡梓，致力于家乡的社会发展和文化传承，为乡亲们和清水古镇做了许多“功在当代，利在千秋”的壮举。 “清水四进士”回乡后，还为后人留下了许多宝贵的诗词文集，他们的作品，在推动清水古镇社会进步和文化发展方面，取到了很大的作用。
　　清水古镇距永胜县城 40余公里，东北有龙泉寺温泉，西有芭蕉湾冷泉，东西两侧交椅山、凤凰山遥相对峙，青山绿水环绕，是永胜南片的鱼米之乡、文风之地。澜沧卫于明朝洪武二十九年(公元 1396年)在此设兵马驿站，始称清水驿，明清两代文武官吏从此经过，都会在清水驿站食宿、更换夫役马匹等。后历经几百年时间演变，清水驿慢慢发展为经济繁华、文教昌盛的集镇。

　　清朝乾隆年间，因清水人刘訸出任河南、山西两省巡抚，清水人脸上有光，为彰显这一大事，地方绅士在清水古镇南阁楼外大路旁，树立《文道碑》，列刻当地文人雅士、乡贤名宦，以激励后人。清朝时期，清水古镇除“四进士”外，还有不少拔贡、恩贡、岁贡、副贡、举人、廪生和增生。其中出名的有清朝拔贡汪养度、黄伯颖、单镜等官员，还有刘思善、刘晟基、刘大英、刘裔彦、刘彬、刘秉书、刘健运等众多文化名人。
　　无论是在外做官的，还是乡贤绅达，这些出名的清水人不仅自己热心文化，而且还热衷于地方文化事业，他们的行为，深深地影响和推动了清水古镇的文化发展。

 

　　由于清水人世世代代的努力，清水古镇在如今仍然名胜古迹众多，其中著名的有东岳庙、几山书院、戏台、双龙寺、龙泉寺、瑞光寺、宝月寺、土祝寺、白云庵、大智庵、南阁楼、北阁楼、桂香阁、文昌阁、飞霞阁、魁星阁、真武阁、观音阁、斗母阁、阴隍阁等。
　　从相关史书资料中，可以看出清水古镇在文化、著作方面的成就，其中首推“清水四进士”。刘訸还乡后，受永北知府陈奇典的聘请撰写《乾隆永北府志》。留有《请免金科奏》《永郡新设义学碑记》《节妇阮氏传略》《程海观水》《学舍书灯》《程河观鱼》《春日登西山关二首》《初春游龙潭三首》《万寿宫告成恭纪》等诗文。黄恩锡诗作甚多，有《登观音阁》《壶岭秋云》《前题四首》《卧佛洞云》《东圃群芳》《秋霖瀑布》《春日登北阁》《还家乐》《咏先君墓旁松》《秋日游宝月寺》《题瑞光寺寄住持》《西光远眺》《澜沧杂忆词》等，杨嵘诗作有《张贞女》等。黄耀枢归乡后，主讲永北府“壶山书院”，留有《汪氏捐资创修几山书舍记》等诗文。
　　跟清水古镇有缘的还有一个历史名人，那就是曾任四川都督的明末名宦钱邦芑，在明亡后他剃发为僧，在清水古镇的瑞光寺里住过 3年，后移居宾川鸡足山。钱邦芑留有写清水古镇瑞光寺的诗两首，其一为《寓瑞光寺》：“荒服驱车日渐斜，瘴烟影里见人家。河山破碎残黎在，云汉昭回毒雾遮。礼乐依然存父老，干戈何处问桑麻。游人归路频搔首，野寺霜林带晚鸦。”其二为《别瑞光寺》：“停车古刹月斜临，老树当秋霜色侵。亦有门人频问宇 ,欣逢好友共携琴。蝴蝶梦回宗国泪，杜鹃声断故园心。不堪再渡澜沧水，流到西江怨更深。”从这两首诗中，我们可以读出钱邦芑在明朝亡国之后，忧国忧民忧己的心情，也可以读出当时清水古镇的一些风情和人文。
　　历史如过眼云烟，消逝在岁月深处，然而，清水古镇依然存在着，像一位历经沧桑的老人，不仅回忆着过去曾经有过的辉煌，同时也在期望着子孙后代的兴旺与发达。古镇可以老去，而一代代清水人焕发出来的积极向上的精神，却能青春永驻。