徽派建筑中的风水

来源:古建网 发布时间:2015-05-16 围观:5314次

首先讲风水是科学,不是迷信。
 
上古即有风水,风水是劳动人民日常生活中总结的经验。在科学不发达的古代,人们无法理解其中的奥秘,所以披上一层神秘的面纱。
 
风水有天时、地利、人和之说。是随各种外界条件变化而有所不同,象我国北方的四合院坐北朝南为上佳,是因北方寒冷需要阳光长时间照射保持室温;云南洱海地区生活的白族群众居住的房屋向西南,面向印度洋吹来的季风;云南西双版纳地区又是另一种迹象——高脚楼,高脚楼有效解决多雨潮湿的问题。
 
徽派建筑在中国建筑史上有着辉煌的一页。
 
背靠青山,面向溪流,白墙青瓦马头墙。在中国最美的乡村——婺源到处可以。
 
传统意义上的徽州,包括绩溪、歙县、黟县、祁门、休宁,以及现在划归江西的婺源。徽州村落由多种关系构成,地理环境、风水追求和观念意识都对村落布局产生影响。其中风水追求和观念意识又作用于地理环境因素之上,形成徽州村落布局特色。
 
 徽州民居的外观造型颇具特色,除一般中国古代建筑的低层、坡顶形式外,着重采用了马头山墙的建筑造型,将房屋两端的山墙升高超过屋面及屋脊,并以水平线条状的山墙檐收顶。为了避免山墙檐距屋面的高差过大,采取了向屋檐方向逐渐跌落的形式,既节约了材料,又使山墙高低错落,富于变化。这原是为了防火,故俗称“封火墙”。马头山墙高大、小窗,具有很强的防火的功能,另徽商徽商,徽州大量的男人外出经商,家中只留有老妇弱,而徽州处于山林之中,是土匪出没的地方,高墙、小窗防匪。
 
 叶状小窗寓意‘落叶归根’
  
小窗外跳,可以清晰观察宅外情况,也可使用火枪对外射击。宅外土匪无法知道宅内详情,‘也许他家老二昨晚回家了,今算白来了,赶紧撤’。
 
徽州宅居的基本形式为天井庭院形布置,即由房屋和围墙组成封闭的空间,院内以南向厅堂为主,东西两厢为辅,中间为天井,后为小院,平面组成为日字形。房屋除大门外,只开少数小窗,采光主要靠天井。徽州宅居往往套建,一进套一进,结构大抵相同。这种深宅里居住的都是一个家族,随着子孙繁衍,房子越建越多,故人们称呼大家族有“三十六天井,七十二槛窗”。一般是一个独立家庭住一进,36个天井就有36进,一个大家族就有36个独立家庭。边门一闭,各家各户独立过日子;边门一开,一个大门出入,一个祖宗牌下祭先人。它生动地体现了古徽州聚族而居的民风。这种高墙深宅式的建筑,千丁之族未尝散居的民风,在中国也是少见的。
 
在自家庭院歇息的老人
 
庭院皆开天井,充分发辉通风、透光、排水作用。人们坐在室内,可以晨沐朝霞、夜观星斗。经过天井的“二次折光”,比较柔和,给人以静谧之感。雨水通过天井四周的水枧流入阴沟,俗称“四水归堂”,意为“肥水不外流”,体现了徽商聚财、敛财的思想。民居楼上极为开阔,俗称“跑马楼”。天井周沿,还设有雕刻精美的栏杆和“美人靠”。

徽州的三雕,天井中石雕的入水口——钱眼,预示财源广进
 
在室内装饰和摆设方面也极为讲究。正堂挂中堂画,两侧中柱上贴挂楹联。“读书好、营商好、效好便好;创业难、守成难、知难不难”,“几百年人家无非积善,第一等好事只是读书”等透出深刻的哲理,反映了徽商贾而好儒、崇文重学的思想。厅内陈设条桌,桌上东边放一花瓶,两边摆一古镜,中间是时钟,寓意徽商在外永远平安。

二进院是小姐闺楼,大户人家的女孩出嫁前是大门不出,二门不迈。看男客可以在前院二层环廊偷看。图片能够看到阳光通过两房间一线天空,投入闺楼。水不外流,二进的房檐都装有铁铸水管。雨水顺铁管流下,外家人的女孩别想沾到。房子老图中的水管都是当年铸造的。

二进院是女卷的宅地,墙角的流水口是左右两只石雕麒麟。麒麟送子,意为家族人丁茂盛。两只麒麟的脚下都踩着钱币,意为家族不仅人丁茂盛,还要子孙富裕。
 
庭院外墙是石砖结构,内部是全木结构,内部防火是关键,每家都在天井摆放大水缸,以备走水。这个大水缸和宅子同样的年龄。
 
水是财富的象征,村中水渠贯穿引水到各家,即预示着全村财源茂盛,又带来用水、排水的便利。相片显示的是上晓村的溪口。
 
徽派建筑到处暗藏着风水,到处考虑到生活的必需。我们现代人的生活所居是否很安逸。

 

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